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图书股份有限公司，1993年1月再版 关世谦译：《中国禅宗史》，台北：东大图书股份有限公司，1991年4月再版 方立天：《中国佛教与传统文化》，台北：桂冠图书股份有限公司，1994年4月初版2刷 ...坤柔”会通之128 五、引“范围天地，曲成万物”、“神无方而《易》无体”、“不可为典要，唯变所适”会通之130 六、引“形而上者谓之道，形而下者谓之器”...
陈进益
|佛学论文|因明|五明|
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，既相互依存，又相互排斥，且在一定条件下相互转化。方立天教授《中国佛教要义（下卷）》说：在吉藏看来，俗非真，真非俗，然俗非真不俗，真非俗不真，真俗互不相碍，俗以真为义，真以俗为义。从认识论角度来看，这...几个特色：一是内容上皆是针对个人思维上重大而且不易突破的瓶颈，属于更深层面的新想法；二、是在时机上，新想法并不在个人苦思不解的时候产生，而是在苦思之后，心不再挂碍此事，不知不觉中，方能灵思乍现。这正是...
王小良
|佛学论文|因明|五明|
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他进人中国人民大学哲学——宗教学博士后流动站，在方立天教授的指导下，继续进行佛学方面的研究。方先生是当今中国佛教研究领域的权威学者，吴先生能够亲炙方先生与霍先生两位当代中国一流学者的法席，这为他的禅学...出头没的芸芸众生，他们“事不获己，曲为方便”，不惜眉毛扫地，苦口婆心，藉世法而说佛法，“曾向苍溟下浮木，夜接波涛共盲鬼”。勉为其难，绕路说之，“葛藤禅”此谓也。 文字禅肇始于唐代禅宗诸师的语录体言语...
戴继诚
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，民71年11月初版。 中村元 1991。《东方民族的思维方法》，林太马、小鹤译，淑馨出版社，1版2刷。 王友三主编 1991。《中国宗教史》（上），齐鲁书社，1版1刷。 方立天 1993...嵩禅师 《天宁普能嵩禅师净土诗》，《大藏新纂卍续藏经》卷六十二。 作者不详 《佛说观无量寿佛经疏》，《大正藏》册37。 《净土十疑论》，《大正藏》册47。 《大乘无生方便门》，《大正藏》册...
王凤珠
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世界佛学名著译丛3，台北：华宇出版社，1984年11月初版 《佛教伦理学》释昭慧，板桥市：法界出版社，1995年12月初版2刷 《佛教哲学》方立天，台北：洪叶文化事业有限公司，1999年4月初版2...与汉语词汇》梁晓虹，台北县：佛光出版社，2001年8月初版 《佛经故事一百篇》张庆年编译，台北：台湾商务印书馆，1997年3月台湾初版 《佛经故事百则》罗秉芬、耿予方等选译，长沙：湖南出版社，...
洪梅珍
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汉声出版社，一九八七年五月 《中国佛教与传统文化》 方立天 上海人民出版社，一九八八年四月 《佛教与中国文学》 孙昌武 上海人民出版社，一九八八年八月 《宋代佛教社会经济史论集》 黄敏枝 台湾学生...一九六七年六月 《瀛奎律髓》 元?方回编、清?纪晓岚批点 北京：中国书店，一九九○年三月 《瀛奎律髓汇评》 元?方回编、清?李庆甲汇评 上海古籍出版社，一九八六年四月 《石仓历代诗选》（收于《...
吉广舆
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1986。 巴壶天、李世杰 译；木村泰贤 《人生的解脱与佛教思想》，台北：协志工业， 1958。 方立天 《中国佛教与传统文化》，台北：桂冠，1994。（2刷） 王文颜 《佛典汉译之研究》，台北：...史4》，平乐寺书店，1981。 壬生台舜 《金光明经》（佛学讲座13），东京：大藏，1987。 平川 彰 《佛教史》，春秋社，1992。（6刷） 定方 晟 《佛教世界观》，东京：第三文明社，...
周敏惠
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三乘的施设论菩萨正性离生-以《大般若经? 第二会》为中心〉, 《中国文哲研究通讯》第七卷第1期, 台北南港:: 中央研究院中国文哲研究所, 民国86年3月。 3. 方立天, 〈印度佛教心性思想述评〉...
曾惠田井
|佛学论文|因明|五明|
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唯是一道。同时，从会色归空到泯绝无寄，首尾相承，内容一贯。 第二，华严法界真空观解决了哲学史上存而未决的思想体系，故可独立论究—— 方东美先生认为：真空观里的“会色归空”及“明空即色”两观，解决了哲学史上“色空对立”的问题。因此，可以从《法界观门》中单独提出来讨论。 第三，华严真空观可以调和理想与现实的对立—— 方东美先生认为：真空观思想可以利用上下回向，来调和理想与物质世界的对立。针对此...
黄连忠
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rdquo;的主张，把禅引向了生活化、行为化。方立天先生指出：“洪州宗赋予寻常生活实践以新的意义，同时也把禅修转移到了日常生活、日常行为轨道上来，这是一种生活化的禅，行为化的禅，是生活化的佛教...服务。方立天先生就提出了“文化宗教”与“教育宗教”的概念。
自养问题：马祖曾提倡农禅并重，《条例》第二十一条也规定“宗教活动场所内可以...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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